養(yǎng)生之道：上養(yǎng)心、中養(yǎng)氣 、下養(yǎng)身

50、大病自救法：一、不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長(zhǎng)壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營(yíng)養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計(jì)較它，只做個(gè)無事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51. 靜養(yǎng)法∶安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

52. 修行要訣∶寂照照寂切忌用力 成佛作祖 無他秘密。 具體要求∶不許任何部分用一點(diǎn)氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到∶眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動(dòng)作，或張或翕，此時(shí)無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟(jì)，為治療百病之總訣。

53 .為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎麼回事？是因?yàn)樘珢巯ё约旱纳眢w了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧後，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失┅┅這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復(fù)啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人，走路不會(huì)遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因?yàn)樗话阉喇?dāng)回事，不怕死，死也就沒法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關(guān)過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長(zhǎng)生。沒想到長(zhǎng)生，反倒能長(zhǎng)生。一心想著長(zhǎng)生，反而死得快。長(zhǎng)生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。

54. 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55. 天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計(jì)較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫(yī)人呢？

56. 別貪那個(gè)小便宜，大便宜也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪，患得患失會(huì)導(dǎo)致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。

57. 不要天天想著吃什麼補(bǔ)陰，吃什麼壯陽。記住了，運(yùn)動(dòng)就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

58. 人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會(huì)影響身體健康。如果是因?yàn)檠蛔悖托枰妊a(bǔ)血，因?yàn)檠獮闅庵?，否則就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因?yàn)橛贉煌?，就可以增加氣血，血?dú)馔a(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。

59. 環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)（負(fù)離子）會(huì)通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤(rùn)孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60. 人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換∶在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

61. 運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌∶一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。

62. 運(yùn)動(dòng)的作用有二∶一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

63. 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡(jiǎn)單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡(jiǎn)單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡(jiǎn)其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面。智慧的人看到的是簡(jiǎn)單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。

64. 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。

65 現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動(dòng)不動(dòng)就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這麼說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實(shí)如果我們不叫它癌癥，那麼對(duì)於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機(jī)。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被 嚇?biāo)赖模潜痪駢毫φ勰ニ赖?。同時(shí)也是被醫(yī)院折磨死的。因?yàn)槟阋坏┍辉\斷成了癌癥，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因?yàn)槟闶前┌Y。事實(shí)上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機(jī)。找到了這個(gè)生機(jī)，對(duì)癥而治，你就會(huì)康復(fù)。

66. 現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競(jìng)爭(zhēng)是什麼？競(jìng)爭(zhēng)就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競(jìng)爭(zhēng)，一方面又談什麼構(gòu)建和諧社會(huì)，這不是典型的自欺欺人嗎。

67 .根據(jù)陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68. 污濁之物的產(chǎn)生：一是因?yàn)槭橙氩磺瑑羰澄?，但更主要的是食入了過多的食物，體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。

69 .順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個(gè)人生下來，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會(huì)平安無事。有悟性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什麼，不應(yīng)該干什麼。所以養(yǎng)生絕對(duì)不是簡(jiǎn)單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那麼人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實(shí)這太簡(jiǎn)單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。

70. 很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì)顯現(xiàn)出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會(huì)沒來由地產(chǎn)生嗎？

世上絕對(duì)沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會(huì)表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵;有些人會(huì)說，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實(shí)上，諸如此類現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)。

71. 真正的科學(xué)是什麼？就是因緣果報(bào)。不信因果，就不是真正的科學(xué)。

72. 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

73. 當(dāng)人們掌握了健康的方法之後，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

74. 學(xué)問深時(shí)意氣平，心定則氣平。所以對(duì)於一個(gè)得道的人來說，觀察一個(gè)人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。

75. 名為五欲之最難破者，色次之，財(cái)又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。 76. 百病之始，起於風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

77. 治五臟之病，莫先於補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

78. 對(duì)於醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。

79 .從當(dāng)年希特勒繞開盟軍堅(jiān)固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了∶對(duì)付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關(guān)方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過調(diào)肺、脾等來達(dá)到效果。

80 .中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對(duì)陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

81 .人只有悟到什麼是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會(huì)成為良醫(yī)大德了。

82. 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經(jīng)過生、長(zhǎng)、收、藏的過程。你順應(yīng)這個(gè)過程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎麼會(huì)治不好病呢。