百名法學(xué)家百場(chǎng)報(bào)告會(huì)學(xué)習(xí)心得5篇

保護(hù)公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會(huì)財(cái)富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當(dāng)具有的歷史價(jià)值。下面是范文模板網(wǎng)為大家整理的關(guān)于百名法學(xué)家百場(chǎng)報(bào)告會(huì)學(xué)習(xí)心得5篇，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

百名法學(xué)家百場(chǎng)報(bào)告會(huì)學(xué)習(xí)心得1

5月28日，一個(gè)歷史性的日子!《中華人民共和國(guó)民法典》在十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議上表決通過(guò)。

民法典是在成文法國(guó)家中，用以規(guī)范平等主體之間法律關(guān)系的法典。因?yàn)橐?guī)范各類(lèi)民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，它也被稱(chēng)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。今天我們見(jiàn)到的這部民法典，可謂來(lái)之不易。而這背后，有著深刻的文化歷史原因。

中國(guó)自古便有“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)在法律領(lǐng)域就是刑民不分、重刑輕民。因此，以商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系為主要調(diào)整對(duì)象的民法很不發(fā)達(dá)。民國(guó)時(shí)期雖然頒布了民法典，但由于連年戰(zhàn)亂、社會(huì)動(dòng)蕩，法律的實(shí)行缺乏強(qiáng)有力的保障，很大程度上僅僅停留于紙面。

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家曾于1954年、1962年、1979年和2001年先后四次啟動(dòng)民法制定工作，但均受制于社會(huì)轉(zhuǎn)型和理論準(zhǔn)備不足等多種原因而沒(méi)有能夠形成一部真正意義上的民法典。2014年，黨的十八屆四中全會(huì)將編纂民法典確定為一項(xiàng)重大政治任務(wù)和立法任務(wù)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。經(jīng)過(guò)五年多的努力，一部完整的民法典在今年的全國(guó)人大會(huì)議上表決通過(guò)。為民法典付出心血的新中國(guó)幾代法律人終于圓夢(mèng)，多年來(lái)一直關(guān)心、期盼民法典的人們亦當(dāng)欣然。

民法典是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)法典編纂立法的先河，具有里程碑意義。在新時(shí)代，我們與民法典如約相見(jiàn)，可以說(shuō)是一種水到渠成。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，為民法典孕育生長(zhǎng)提供了肥沃土壤。上世紀(jì)五六十年代，我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，民法典因多種原因兩度夭折。改革開(kāi)放初期，一切都是摸著石頭過(guò)河，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活處在急劇變動(dòng)之中，社會(huì)關(guān)系還沒(méi)有定型。此時(shí)起草民法典，其所應(yīng)具備的穩(wěn)定性、前瞻性很難得到保證。而隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和完善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，國(guó)民財(cái)富也持續(xù)增長(zhǎng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。在此背景下，編纂民法典，完善民商事領(lǐng)域基本法律制度和行為規(guī)范，為各類(lèi)民商事活動(dòng)提供基本遵循，具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。一方面，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展呼喚民法典，對(duì)立法提出了需求;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多年穩(wěn)定運(yùn)行中一些基本原則共識(shí)的形成，也為制定民法典提供了條件。

法治建設(shè)的實(shí)踐和積淀，為民法典誕生打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放初期，由于民法理論尚無(wú)法支持建立民法典的科學(xué)體系，立法機(jī)關(guān)當(dāng)機(jī)立斷，在民法典的制定上走“批發(fā)改零售”的路線，即先制定民事單行法律，待時(shí)機(jī)成熟后再編纂民法典。本世紀(jì)初第四次起草民法典時(shí)，實(shí)際上“零售產(chǎn)品”尚未充足，經(jīng)討論和研究，仍確定繼續(xù)采取分別制定單行法的辦法推進(jìn)我國(guó)民事法律制度建設(shè)。雖然前四次制定民法典的嘗試均被擱置，但也為日后的民事立法工作進(jìn)行了扎實(shí)的理論儲(chǔ)備。多年來(lái)，一批民事單行法律相繼制定頒布，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。民事司法實(shí)踐積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，全社會(huì)民事法治觀念也普遍增強(qiáng)。這些，為編纂民法典奠定了較好的制度基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

以人民為中心發(fā)展思想的堅(jiān)持和落實(shí)，為民法典賦予了鮮活生命。這次全國(guó)人大會(huì)議表決通過(guò)的民法典，一大亮點(diǎn)便是人格權(quán)獨(dú)立成編。人格權(quán)是民事主體對(duì)其特定的人格利益享有的權(quán)利，關(guān)系到每個(gè)人的人格尊嚴(yán)，是民事主體最基本的權(quán)利。民法本質(zhì)上是“人”法，服務(wù)于“人”的全面發(fā)展。保護(hù)人格權(quán)、維護(hù)人格尊嚴(yán)，是我國(guó)法治建設(shè)的重要任務(wù)。民法典繼承民法通則中有關(guān)人身權(quán)的規(guī)定，回應(yīng)了人格權(quán)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求，將人格權(quán)獨(dú)立成編，把對(duì)人格權(quán)的保護(hù)提升到了前所未有的高度，以更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。人格權(quán)獨(dú)立成編，不僅是我國(guó)民事立法的一次重大創(chuàng)新，在世界各國(guó)民法典中也是十分先進(jìn)的，使我國(guó)民法典具有了強(qiáng)大的生命力。

除了人格權(quán)獨(dú)立成編，疫情期間監(jiān)護(hù)責(zé)任、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)保護(hù)、業(yè)主大會(huì)成立難、住宅建設(shè)用地使用權(quán)期滿(mǎn)自動(dòng)續(xù)期、電子合同、合同履行綠色原則、租購(gòu)?fù)瑱?quán)、高利貸、旅客霸座、基因編輯、性騷擾、深度“變臉”、離婚冷靜期、新遺囑形式、侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任、高空拋物墜物等一系列社會(huì)各界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，在民法典中都有回應(yīng)。可以說(shuō)，這是一部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典。它的表決通過(guò)，標(biāo)志著我國(guó)法治建設(shè)達(dá)到新水平和新高度，對(duì)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

啟蒙思想家、法學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)，“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！北Ｗo(hù)民事權(quán)利，不僅為社會(huì)長(zhǎng)治久安筑牢基礎(chǔ)，而且有利于調(diào)動(dòng)全民積極性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活水平。因此，民法既是強(qiáng)國(guó)之法，也是富民之法。呱呱墜地的民法典，已經(jīng)不只是一份“民事權(quán)利宣言書(shū)”，它還將成為我們生活中實(shí)實(shí)在在的“護(hù)身符”。

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不久前，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了民法典，由此誕生我國(guó)第一部以“法典”命名的法律。民法典的編纂，是我國(guó)法治進(jìn)程中的一件大事。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。民法典涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。如何實(shí)施好民法典?從今天起，本版約請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者，和讀者一起暢談如何學(xué)好民法典、遵守民法典、維護(hù)民法典。

民之福祉，民法典之所系。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，從呱呱墜地到結(jié)婚生子，從柴米油鹽到衣食住行，生活的方方面面，幾乎都被民法典的內(nèi)容所涵蓋。人們關(guān)注民法典的熱度有多高，對(duì)法治保障下的美好幸福生活的期盼就有多強(qiáng)。

民法典保障住有所居。住宅建設(shè)用地使用權(quán)70年到期，民法典完善了自動(dòng)續(xù)期規(guī)則。剛工作的年輕人和已退休的老年人住房難，民法典創(chuàng)設(shè)了居住權(quán)，以更有力地保障特定人群的生活居住需要。小區(qū)電梯壞了怎么辦?由誰(shuí)出錢(qián)修?對(duì)物業(yè)服務(wù)不滿(mǎn)意怎么維權(quán)?民法典修改了業(yè)主自治規(guī)則，完善了維修資金的使用規(guī)則，明確了物業(yè)服務(wù)合同中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，業(yè)主的各項(xiàng)權(quán)利得到更強(qiáng)的保障，助力建設(shè)美好家園。

民法典維護(hù)老有所依。老齡化社會(huì)中，沒(méi)有子女和配偶的老人如何安享晚年?民法典規(guī)定了成年人監(jiān)護(hù)、居住權(quán)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議等一系列制度，為養(yǎng)老提供了新的思路。另外，民法典對(duì)贍養(yǎng)老人的喪偶女婿或者兒媳給了第一順序繼承人的身份，對(duì)孝順的子女可以酌情多分遺產(chǎn);反之，不孝順的子女應(yīng)當(dāng)不分或者少分遺產(chǎn)。一系列規(guī)定，充分彰顯了民法典對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有助于在全社會(huì)鼓勵(lì)和促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化中的孝道。

民法典推進(jìn)行有所安。針對(duì)旅客霸座等不文明和危害安全運(yùn)輸?shù)男袨?，民法典把霸座等行為?guī)定為違法行為，保障了群眾的出行安全?，F(xiàn)代社會(huì)交通事故頻發(fā)，民法典進(jìn)一步細(xì)化了機(jī)動(dòng)車(chē)交通事故的規(guī)則，構(gòu)建了多層次保障體系，盡力守護(hù)遭遇不幸的家庭。在路上行走被樓上扔的東西砸傷了怎么辦?民法典完善了高空拋物墜物責(zé)任規(guī)則，禁止從建筑物中拋擲物品，強(qiáng)調(diào)公安等機(jī)關(guān)的調(diào)查責(zé)任，明確建筑物管理人采取必要安全保障措施，盡可能保障人們“頭頂上的安全”。

民法典促進(jìn)病有所醫(yī)。為了制止醫(yī)生被“醫(yī)鬧”所傷的悲劇，民法典明確了醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)醫(yī)療損害責(zé)任情形和免責(zé)情形，同時(shí)明確了醫(yī)療機(jī)構(gòu)采取緊急醫(yī)療措施的程序。為緩解醫(yī)患矛盾，民法典特別規(guī)定了醫(yī)院對(duì)患者的告知義務(wù)、對(duì)病人的隱私和個(gè)人信息要保密、禁止給病人做各種不必要檢查，讓病人去醫(yī)院看病看得放心，買(mǎi)藥買(mǎi)得安心。

民法典保護(hù)綠水青山。為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，民法典新增加了綠色原則，并落實(shí)體現(xiàn)在各編的具體規(guī)范中。大家共處在地球村里，要共同愛(ài)護(hù)我們唯一的家園，即便在處置自身財(cái)物時(shí)，也要符合環(huán)境安全等公共利益;履行合同時(shí)不能浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)，合同終止后需要依法進(jìn)行舊物回收;如果工廠排污，不僅要修復(fù)被破壞的生態(tài)，還可能被處以懲罰性賠償，等等。這些規(guī)定，彰顯了民法典倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的理念，是踐行人與自然和諧共生的應(yīng)然之舉，也為人們的幸福生活鋪上綠色基調(diào)。

民法典是民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)。人們關(guān)注民法典，就是在關(guān)心自己的切身權(quán)益，就是在期待更有法治保障的美好幸福生活。民法典“飛入尋常百姓家”，浸潤(rùn)到人民群眾的日常生活細(xì)節(jié)中，守護(hù)幸福生活的各個(gè)層面，將依法、有力護(hù)航美好生活。在具有高度和深度的同時(shí)，民法典以其延展在生活中的廣度，守護(hù)每個(gè)人幸福的溫度，呈現(xiàn)出理性而又溫情的一面，而這恰恰是民法典的力量所在。

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自民法典頒布以來(lái)，武邑法院開(kāi)展了多種多樣的學(xué)習(xí)形式，收聽(tīng)收看講座、參加培訓(xùn)會(huì)、朗讀法條、知識(shí)競(jìng)賽……在如火如荼的學(xué)習(xí)中，大家似乎又回到了那個(gè)激情昂揚(yáng)的學(xué)生時(shí)代，好像又青春了一把，又成長(zhǎng)了許多。

經(jīng)常聽(tīng)到身邊的同事感慨，法律是“活到老學(xué)到老”的專(zhuān)業(yè)，一句調(diào)侃，有時(shí)候是百忙之中的嘲解，有時(shí)候是閑暇之余的確幸，但都能透出法律人對(duì)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)“虛榮”之心。

我一直以為，學(xué)習(xí)是一個(gè)人成長(zhǎng)的途徑，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志。即使是一棵樹(shù)，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中也會(huì)留下歲月的年輪，更何況是一個(gè)人。真正的成長(zhǎng)不是青絲變白發(fā)，不是眼角添皺紋，而是即使身體佝僂，但內(nèi)心仍舊充實(shí);即使腳步蹣跚，但眼神依然堅(jiān)定。

人的成長(zhǎng)，是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累，是看法、觀點(diǎn)的形成，是我們對(duì)人生的洞見(jiàn)、對(duì)世界的解讀，體現(xiàn)在方方面面，而這些“方面”又同時(shí)支配著我們的行為方式。成長(zhǎng)是一個(gè)人成為優(yōu)秀的自己，并且能夠努力改變周遭的事物，與外界形成良性的循環(huán)，讓生活變得更加美好。這一切，都需要一顆永葆學(xué)習(xí)的心。

法律是社會(huì)生活規(guī)范體系?，F(xiàn)代生活日新月異，各種社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，新的社會(huì)關(guān)系不斷形成，當(dāng)舊的法律不能或者不適合再調(diào)整新的社會(huì)關(guān)系時(shí)，新的法律就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生?；谶@個(gè)原因，隨時(shí)保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)對(duì)于法律人來(lái)說(shuō)，就成了一種要求，也內(nèi)化為我們成長(zhǎng)的一種動(dòng)力。

古云“學(xué)海無(wú)涯”，能成為一名法律人，大概也
是一種契機(jī)，不斷的學(xué)習(xí)讓我們不懈怠、不停滯、不朽。

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編纂民法典是黨的十八屆四中全會(huì)確定的一項(xiàng)重大政治任務(wù)和立法任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。

民法典編纂的全過(guò)程離不開(kāi)黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對(duì)編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求。2016年6月、2018年8月、2019年12月，習(xí)近平總書(shū)記三次主持中央政治局常委會(huì)會(huì)議，聽(tīng)取并原則同意全國(guó)人大常委會(huì)黨組就民法典編纂工作所作的請(qǐng)示匯報(bào)，對(duì)民法典編纂工作作出重要指示，為民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。

按照工作安排，編纂民法典采取“兩步走”的方式進(jìn)行：第一步先出臺(tái)民法總則;第二步編纂民法典各分編，適時(shí)出臺(tái)民法典。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，2017年3月，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議通過(guò)民法總則，完成了民法典編纂工作的第一步，為編纂民法典奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。民法總則通過(guò)后，民法典各分編的編纂工作全面啟動(dòng)。2018年8月,
民法典各分編草案整體提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議進(jìn)行初次審議。2019年12月，民法總則同經(jīng)過(guò)常委會(huì)審議和修改完善的民法典各分編草案合并為一部完整的民法典草案，提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議審議。2019年12月28日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議作出決定，將民法典草案提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議。

編纂民法典，就是通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，形成一部適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典。這是一項(xiàng)系統(tǒng)的、重大的立法工程。

“通過(guò)民法典編纂，進(jìn)一步完善我國(guó)民事法律規(guī)范體系，為推進(jìn)國(guó)家治理和社會(huì)治理現(xiàn)代化提供強(qiáng)勁動(dòng)力，也為不斷滿(mǎn)足各類(lèi)市場(chǎng)主體多元司法需求，提供了強(qiáng)有力的制度依據(jù)和規(guī)則支撐?！弊罡呷嗣穹ㄔ簩徟形瘑T會(huì)專(zhuān)職委員劉貴祥表示。

編纂民法典，健全和充實(shí)民事權(quán)利種類(lèi)，形成更加完備的民事權(quán)利體系，完善權(quán)利保護(hù)和救濟(jì)規(guī)則，形成規(guī)范有效的權(quán)利保護(hù)機(jī)制，對(duì)于更好地維護(hù)人民權(quán)益，不斷增加人民群眾獲得感、幸福感和安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有十分重要的意義。

“人民群眾對(duì)美好幸福生活有更高的要求，物質(zhì)生活得到提高以后，精神生活的需求更加強(qiáng)烈。對(duì)民主、法治、公平、正義，對(duì)于人身財(cái)產(chǎn)安全，對(duì)于人格尊嚴(yán)維護(hù)有更高的要求?！敝袊?guó)法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)王利明表示。比如，民法典草案中強(qiáng)化了對(duì)人格尊嚴(yán)的維護(hù)，也回應(yīng)了人格權(quán)保護(hù)在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代所面臨的各種挑戰(zhàn)，解決了實(shí)踐中的諸多新情況、新問(wèn)題。再如，明確將個(gè)人私人生活安寧規(guī)定在隱私權(quán)之中，禁止針對(duì)他人發(fā)送垃圾短信、垃圾郵件侵?jǐn)_個(gè)人私人生活安寧的行為等。

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近日，有公眾號(hào)發(fā)布：民法典與“小明”的故事，在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣大網(wǎng)友的共鳴，故事插畫(huà)文字的形式展現(xiàn)了民法典與人民群眾生活息息相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)“小明”的成長(zhǎng)展示民法典的發(fā)展和不斷完善，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的歷程，深刻反映出“人民至上”的幸福感、獲得感。

民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，從1954年到2017年民法典走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。

從呱呱墜地到耄耋之年，保障一生無(wú)止境。故事的主人公“小明”未出生時(shí)，“還是個(gè)胎兒的他，也有繼承、接受贈(zèng)與等權(quán)利”，把胎兒視為具有民事權(quán)利能力的個(gè)體?！澳且荒辏∶?0歲”，民法典草案人格權(quán)編：“自然人生前未表示不同意捐獻(xiàn)的，該自然人死亡后，其配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻(xiàn)，決定捐獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)采取書(shū)面形式?！钡健靶∶鳌?0歲時(shí)，民法典草案繼承編：“打印遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證”，一字一句深含為民本色，“生命至上”是民法典從誕生起便與生俱來(lái)的溫度，也是“人民至上”的最有力度的說(shuō)明。

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